Skip to content
Oktober 13, 2011 / kangmuzaini

ALIRAN MU”TAZILAH

MU’TAZILAH

Berbicara perpecahan umat Islam tidak ada habis-habisnya, karena terus menerus terjadi perpecahan dan penyempalan mulai dengan munculnya khowarij dan syiah kemudian muncullah satu kelompok lain yang berkedok dan berlindung dibawah syiar akal dan kebebasan berfikir…. satu syiar yang menipu dan mengelabuhi orang-orang yang tidak mengerti bagaimana Islam telah menempatkan akal pada porsi yang benar… sehingga banyak kaum muslimin yang terpuruk dan terjerumus masuk pemikiran kelompok ini…. akhirnya terpecahlah dan berpalinglah kaum muslimin dari agamanya yang telah diajarkan Rasulullah dan para shahabat-shahabatnya. Akibat dari hal itu bermunculanlah kebidahan-kebidahan yang semakin banyak dikalangan kaum muslimin sehingga melemahkan kekuatan dan kesatuan mereka serta memberikan gambaran yang tidak benar terhadap ajaran Islam, bahkan dalam kelompok ini terdapat hal-hal yang sangat berbahaya bagi Islam yaitu mereka lebih mendahulukan akal dan pemikiran-pemikiran para filosof dari pada ajaran dan wahyu dari Allah sehingga banyak ajaran Islam yang tiddak mereka akui karena menyelisihi akal menurut prasangka mereka

Oleh karena itu sudah menjadi kewajiban bagi seorang muslim untuk menasehati saudaranya agar tidak terjerumus kedalam pemikiran kelompok ini yaitu kelompok Mu’tazilah yang pengaruh penyimpangannya masih sangat terasa sampai saat ini dan masih dikembangkan oleh para kolonialis kristen dan yahudi dalam menghancurkan kekuatan kaum muslimin dan persatuannya.

Bermunculanlah pada era dewasa ini pemikiran mu’tazilah dengan nama-nama yang yang cukup menggelitik dan mengelabuhi orang yang membacanya, mereka menamainya dengan Aqlaniyah… Modernisasi pemikiran… Westernasi dan sekulerisme serta nama-nama lainnya yang mereka buat untuk menarik dan mendukung apa yang mereka anggap benar dari pemkiran itu dalam rangka usaha mereka menyusupkan dan menyebarkan pemahaman dan pemikiran ini. Oleh karena itu perlu dibahas asal pemikiran ini agar diketahui penyimpangan dan penyempalannya dari Islam, maka dalam pembahasan kali ini dibagi menjadi beberapa pokok pembahasan.

1.Definisi Mu’tazilah

1.a.Secara Etimologi

Mu’tazilah atau I’tizaal adalah kata yang dalam bahasa Arab menunjukkan kesendirian, kelemahan dan keterputusan,

1.b.Secara Terminologi Para Ulama

Sedangkan sebagian ulama mendefinisikannya sebagai satu kelompok dari qadiriyah yang menyelisihi pendapat umat Islam dalam permasalahan hukum pelaku dosa besar yang dipimpin oleh Waashil bin Atho’ dan Amr bin Ubaid pada zaman Al Hasan Al Bashry.

Dan kalau kita melihat kepada definisi secara etimologi dan terminologi didapatkan adanya hubungan yang sangat erat dan kuat, karena kelompok ini berjalan menyelisihi jalannya umat Islam khususnya Ahli Sunnah dan bersendiri dengan konsep akalnya yang khusus sehingga Akhirnya membuat mereka menjadi lemah, tersembunyi dan terputus.

2. Perkembangannya.

Mu’tazilah berkembang sebagai satu pemikiran yang ditegakkan diatas pandangan bahwa akal adalah sumber kebenaran pada awal abad ke dua hijriyah tepatnya tahun 105 atau 110 H di akhir-akhir kekuasaan Bani Umayyah di kota bashroh di bawah pimpinan Waashil bin Atho’ Al Ghozaal. Kelompok atau sekte ini berkembang dan terpengaruh oleh bermacam-macam aliran pemikiran yang berkembang dimasa itu sehingga didapatkan padanya kebanyakan pendapat mereka mengambil dari pendapat aliran pemikiran Jahmiyah, kemudian berkembang dari kota Bashroh yang merupakan tempat tinggalnya Al Hasan Al Bashry, lalu menyebar dan merebak ke kota Kufah dan Baghdad,akan tetapi pada masa ini mu’tazilah menghadapi tekanan yang sangat berat dari para pemimpin bani umayah yang membuat aliran ini sulit berkembang dan sangat terhambat penyebarannya sehingga hal itu membuat mereka sangat membenci Bani Umayah karena penentangan mereka terhadap mazhab (aliran) mu’tazilah dan i’tikad mereka dalam permasalahan qadar bahkan merekapun tidak menyukai dan tidak meridhoi seorangpun dari pemimpin Bani Umayah kecuali Yazid bin Al Waalid bin Abdul Malik bin Marwan (wafat tahun 126 H ) karena dia mengikuti dan memeluk mazhab mereka.

Dalam hal ini berkata Al Mas’udy :Yazid bin Al Waali telah bermazhab dengan mazhab Mu’tazilah dan pendapat mereka tentang lima pokok (ajaran mereka) yaitu At Tauhid, Al Adl, Al Wa’iid, Al Asma wal Ahkam -yaitu pendapat Manzilah baina Al Manzilatain -dan amar ma’ruf nahi mungkar dan berkata lagi:(sehinga Mu’tazilah mengedepankan Yazid bin Al Waalid dalam sisi keagamaan dari Umar bin Abdul Aziz.

Permusuhan dan perseteruan antara Bani Umayah dengan Mu’tazlah ini berlangsung terus menerus dengan keras sampai jatuhnya kekuasaan Bani Umayyah dan tegaknya kekuasaan Bani Abasiyah, kemudian bersamaan dengan berkembangnya kekuasaan Bani Abasiyah, berkembanglah Mu’tazilah dengan mulainya mereka mengirim para dai dan delegasi-delegasi ke seluruh negeri Islam untuk mendakwahkan mazhab dan i’tikad mereka kepada kaum muslimin dan diantara yang memegang peran besar dan penting dalam hal ini adalah Waashil bn Atho’. Dan kesempatan ini mereka peroleh karena mazhab mereka dengan syiar dan manhajnya memberikan dukungan yang besar dalam mengokohkan dan menguatkan kekuasaan Bani Abasiyah khususnya pada zaman Al Ma’mun yang condong mengikut aqidah mereka, apalagi ditambah dengan persetujuan Al Ma’mun terhadap pendapat mereka tentang Al Quran itu Makhluk sampai-sampai Al Ma’mun mengerahkan seluruh kekuatan bersenjatanya untuk memaksa manusia untuk mengikuti dan meyakini kebenaran pendapat tersebut, lalu beliau mengirimkan mandat kepada para pembantunya di Baghdad pada tahun 218 H untuk menguji para hakim, Muhadditsin dan seluruh Ulama dengan pendapat bahwa Al Qur’an adalah makhluk, demikian juga beliau memerintahkan para hakim untuk tidak menerima persaksian orang yang tidak berpendapat dengan pendapat tersebut dan menghukum mereka, maka terjadilah fitnah yang sangat besar. Diantara para ulama yang mendapatkan ujian dan cobaan ini adalah Al imam Ahmad bin Hambal -dan kisah beliau ini sangat terkenal-, akan tetapi beliau tetap teguh dengan aqidah dan pendapat Ahli Sunnah wal Jamaah tentang hal tersebut yaitu bahwa Al Qur’an adalah kalamullah dan bukan makhluk.

Mu’tazilah terus mendapat perlindungan dan bantuan dari para penguasa Bani Abasiyah dari zaman Al Ma’mun sampai zaman Al Mutawakil dan pada zaman tersebut sekte mu’tazilah dijadikan mazhab dan aqidah resmi negara, satu faktor yang membuat mereka mampu menyebarkan kekuasaan mereka dan mampu menekan setiap orang yang menyelisihi mereka, lalu mereka menjadikan padang sebagai ganti dari hujjah dan dalil. Maka berkembanglah aliran ini di negeri-negeri muslimin dengan bantuan dari sebagian pemimpin-pemimpin Bani Abasyah.

Kemudian mereka terpacah menjadi dua cabang:

1.      Cabang Bashroh, yang terwakili oleh tokoh-tokoh seperti Waashil bin Atho’, Amr bin Ubaiid, Utsman Ath Thowil, Abu Al Hudzail Al ‘Alaaf, Abu Bakr Al Ashom, Ma’mar bin Ubaad, An Nadzom, Asy Syahaam, Al Jaahidz, Abu Ali Aljubaa’i, Abu Hasyim Al Jubaa’i dan yang lain-lainnya.

2.      Cabang Baghdad, yang terwakili oleh tokoh-tokoh seperti Bisyr bin Mu’tamir, Abu Musa Al Mardaar, Ahmad bin Abii Duaad, Tsumamah bin Al Asyras, Ja’far bin Harb, Ja’far bin Mubasyir, Al Iskaafy, Isa bin Al Haitsam Al Khayaath, Abul Qasim Al Balkhy Al Ka’by dan yang lain-lainnya.

Sebenarnya faktor yang mendasar yang mendorong mereka sibuk dan memperdalam ilmu kalam adalah untuk membalas hujjah dengan hujjah dan untuk menghancurkan hujjah-hujjah para musuh Islam serta untuk membantah semua tuduhan dan kebohongan mereka sehingga akhirnya mereka berlebih-lebihan dalam mengutamakan dan mengedepankan ilmu ini atas semua ilmu yang selainnya,lalu mereka menjadikannya sebagai satu-satunya cara untuk menentukan adanya Allah dan Rububiyah-Nya, hujah-hujah kenabian dan untuk mengenal sunnah dari bid’ah, sebagimana yang dikatakan Al Jaahidz: dan sesuatu apakah yang lebih agung dari segala sesuatu, seandainya tidak karena kedudukannya, tidaklah dapat ditetapkan kerububiyahan-Robb, tidak dapat ditegakkan hujjah-hujah kenabian dan tidak dapat dipisahkan antara hujjah dengan syubhat, dalil dengan apa yang terbayangkan dalam bentuk dalil. Dengannya dapat dikenal Al Jamaah dari Al Firqoh (kelompok yang menyempal) dan sunnah dari bid’ah serta keanehan dari yang masyhur.

Walaupun mu’tazilah telah melakukan usaha yang besar dalam menekuni dan menyelami kehidupan akal sejak abad ke dua sampai ke lima hijriyah, akan tetapi tidak mendapatkan keberhasilan dan kesuksesan bahkan akhirnya mengalami kemunduran dan kegagalan dalam bidang tersebut. Hal ini tampaknya terjadi karena mereka tidak mengambil sumber manhaj mereka dari Al Qur’an dan As Sunnah, bahkan mereka mendasarinya dengan bersandar kepada akal semata yang telah dirusak oleh pemikran filsafat yunani dan bermacam-macam aliran pemikiran. Sebab setiap pemikiran yang tidak diterangi dengan manhaj kitabullah dan Sunnah Nabi dan jalannya para Salaf Ash Sholeh maka akhirnya adalah kehancuran dan kesesatan walaupun demikian hebatnya, karena mengambil sumber dan penerangan dari Al Kitab dan Sunnah akan menerangi jalannya akal sehingga tidak salah dan tersesat dan berjalan dengan jalannya para salafus sholeh adalah pengaman dari kesesatan dan penyimpangan karena mereka telah mengambil sumber mazhabnya dari sumber-sumber yang murni dari Al Kitab yang tidak terdapat padanya satu kebathilanpun dan dari As Sunnah yang barang siapa yang berpegang teguh dengannya berarti telah berada pada hujjah yang terang benderang.

Berkata Shodruuddin Ibnu Abil Izzi Al Hanafy dalam mengomentari ahlil kalam yang menta’wil nash-nash Al Kitab dan As sunnah dengan akal-akal mereka,diantaranaya Mu’tazilah:dan sebab kesesatan mereka adalah berpalingnya mereka dari meneliti kalamullah dan kalam Rasulillah dan menyibukkah diri dengan kalam Yunani dan bermacam-macam aliran pemikiran yang ada.

Oleh karena itu keutuhan dan kekelanggengan adalah miliknya Ahlissunnah dan kehancuran adalah miliknya Mu’tazilah sebagai aplikasi dari firman Allah :

Adapun buih, akan hilang sebagai sesuatu yang tak ada harganya; adapun yang memberi manfaat kepada manusia, maka ia tetap di bumi. (QS. 13:17)

3.Sebab penamaannya.

Para Ulama telah berselisih tentang sebab penamaan kelompok (aliran) ini dengan nama Mu’tazilah menjadi beberapa pendapat:

Pertama: Berpendapat bahwa sebab penamaannya adalah karena berpisahnya Waashil bin Atho’ dan Amr bin Ubaid dari majlis dan halaqohnya Al Hasan Al Bashry. Hal ini didasarkan oleh riwayat yang mengisahkan bahwa ada seseorang yang menemui Al Hasan Al Bashry, lalu berkata:wahai imam agama…telah muncul pada zaman kita ini satu jamaah yang mengkafirkan pelaku dosa besar dan dosa besar menurut mereka adalah kekafran yang mengeluarkan pelakunya dari agama, dan mereka adalah Al Wa’iidiyah khowarij dan jamaah yang menangguhkan pelaku dosa besar, dan dosa besar menurut mereka tidak mengganggu (merusak) iman, bahkan amalan menurut mazhab mereka bukan termasuk rukun iman, dan iman tidak rusak oleh kemaksiatan, sebagaiman tidak bermanfaat ketaatan bersama kekufuran, dan mereka adalah murjiah umat ini, maka bagaimana engkau memberikan hukum bagi kami dalam hal itu secara i’tikad? Lalu Al Hasan merenung sebentar tentang hal itu, dan sebelum beliau menjawab, berkata Waashl bin Atho’: saya tidak akan mengatakan bahwa pelaku dosa besar itu mu’min dan tidak juga kafir, akan tetapi dia di dalam satu kedudukan diantara dua kedudukan tersebut (manzlah baina manzilatain), tidak mu’min dan tidak kafir. Kemudian dia berdiri dan memisahkan diri ke satu tiang dari tiang-tiang masjid menjelaskan jawabannya kepada para murid Al Hasan, lalu berkata Al Hasan : telah berpisah (i’tizal) dari kita Washil, dan Amr bin Ubaid mengikuti langkah Waashil, maka kedua orang ini beserta pengikutnya dinamakan Mu’tazilah.

Berkata A Qodhi Abdul Jabaar Al Mu’tazily dalam menafsirkan sebab penamaan mereka ini:telah terjadi dialog antara Waashil bin Atho’ dan Amr bin Ubaid dalam permasalahan ini -permasalahan pelaku dosa besar-lalu Amr bin Ubaid kembali ke mazhabnya dan meninggalkan halaqoh Al Hasan Al Bashry dan memisahkan diri, lalu mereka menamainya Mu’tazily, dan ini adalah asal penggelaran Ahlul Adil dengan Mu’tazilah.

Kedua: Berpendapat bahwa mereka dinamai demikian karena ucapan imam Qatadah kepada Utsman Ath Thowil: siapa yang menghalangimu dari kami? apakah mereka Mu’tazilah yang telah menghalangimu dari kami? Aku jawab:ya.

Berkata Ibnu Abl Izzy : dan mu’tazilah adalah Amr bin Ubaid dan Waashil bin Atho’ Al Ghozaal serta para pengikutnya, mereka dinamakan demikian karena mereka memisahkan diri dari Al Jamaah setelah wafatnya Al Hasan Al Bashry di awal-awal abad kedua dan mereka itu bermajlis sendiri dan terpisah, sehngga berkata Qotadah dan yang lainnya: merekalah Mu’tazilah.
Dicopy dari tulisan: Kholid Syamhudi rohimahullahu ta’ala
Oktober 1, 2011 / kangmuzaini

TRIK WINNING ELEVEN 2012

Tendangan bebas dan tendangan sudut di Winning Eleven (WE) 2010 memiliki sedikit perbedaan dengan versi sebelumnya.
Begitu banyak orang mengatakan bahwa hal itu begitu sulit untuk membengkokkan atau membuat kurva tendangan bebas di Winning Eleven 2010, tapi mudah jika Anda tahu bagaimana membungkuk seperti Beckham
Semua harus Anda lakukan adalah tekan X + kiri / kanan untuk menekuk sementara bola di udara, tendangan bebas whater itu atau tendangan sudut.
Jadi, untuk rincian lebih lanjut saya menjelaskan semua saya ketahui tentang tendangan bebas / tendangan sudut.
Pojok Tendang
Tekan O, menyesuaikan kekuatan yang Anda inginkan kemudian melepaskannya. Sementara bola di udara, tekan kiri menekuk ke agar atau kanan jika Anda ingin berbelok ke kanan. Anda dapat menambahkan tekan ke bawah untuk membuat bola turun dengan cepat. Jadi, jika Anda menekan kiri + bawah, bola akan kurva ke kiri dan turun cepat. Ini akan membuat bek sulit untuk mengantisipasi Tendang corner.Short Gratis Anda (biasanya di bawah 23 m), tekan Square (tidak lulus setengah dari meteran listrik) + bawah, kemudian sambil bola di udara, tekan kiri atau kanan untuk kurva itu . Anda juga bisa menekan ke bawah untuk membuat bola turun (dan tidak menyeberang bar) Alternatif, Anda dapat menekan O + bawah, untuk membuat bola melewati pemain bawah. Ini efektif ketika pemain melompat ketika Anda menendang ball.Medium Tendangan Bebas (IMO, antara 23m – 29M), tekan Square. Sementara bola di, tekan kiri / kanan untuk kurva itu. Anda mungkin tekan ke bawah untuk membuatnya turun dan bukan croos atas Tendangan Bebas bar.Long (di atas 30m), tekan Square + sampai (untuk memberikan kekuasaan lebih), kemudian saat bola dalam kurva, udara itu. Jangan lupa tekan ke bawah untuk membuatnya turun. Tekan di sini adalah suatu keharusan, karena ketika Anda menekan ketika tendangan bola, memberikan kekuasaan lebih besar, namun bola biasanya naik dan menyeberang bar.

September 25, 2011 / kangmuzaini

JADWAL LIGA CHAMPION

Berikut ini adalah jadwal liga champions 2011/2012 di RCTI

Rabu, 14 September 2011
Genk Vs Valencia 01:45 WIB
Chelsea Vs Bayer Leverkusen 01:45 WIB (Tunda)
Olympiakos Vs Olympique de Marseille 01:45 WIB
Dortmund Vs Arsenal 01:45 WIB (Tunda)
Porto Vs Shakhtar 01:45 WIB
Apoel Vs Zenit 01:45 WIB
Barcelona Vs AC Milan
01:45 WIB (live)

FC Viktoria Plzen Vs FC Bate 01:45 WIB

Kamis, 15 September 2011
Manchester City Vs Napoli
01:45 WIB
Villarreal Vs Bayern München
01:45 WIB
Lille OSC Vs CSKA
01:45 WIB
Inter Milan Vs Trabzonspor
01:45 WIB
Basel Vs Otelul Galati
01:45 WIB
Benfica Vs MU
01:45 WIB (live)

Dinamo Zagreb Vs Real Madrid
01:45 WIB (Tunda)
Ajax Amsterdam Vs Lyon
01:45 WIB

Selasa, 27 September 2011 CSKA 23:00 WIB Inter Milan

Rabu, 28 September 2011
Bayern München Vs Manchester City 01:45 WIB
Napoli Vs Villarreal 01:45 WIB
Trabzonspor Vs Lille OSC 01:45 WIB
MU Vs Basel 01:45 WIB (Live)
Otelul Galati Vs Benfica 01:45 WIB
Lyon Vs Dinamo Zagreb 01:45 WIB
Real Madrid Vs Ajax Amsterdam 01:45 WIB
Zenit Vs Porto 01:45 WIB

Kamis, 29 September 2011
Valencia Vs Chelsea 01:45 WIB
Bayer Leverkusen Vs Genk 01:45 WIB
Arsenal Vs Olympiakos 01:45 WIB
Olympique de Marseille Vs Dortmund 01:45 WIB
Shakhtar Vs Apoel 01:45 WIB
FC Bate Vs Barcelona 01:45 WIB (Live)
AC Milan Vs
FC Viktoria Plzen 01:45 WIB

Selasa, 18 Oktober 2011 CSKA 23:00 WIB Trabzonspor

Rabu, 19 Oktober 2011
Napoli Vs Bayern München 01:45 WIB
Manchester City Vs Villarreal 01:45 WIB
Lille OSC Vs Inter Milan 01:45 WIB
Otelul Galati Vs MU 01:45 WIB
Basel Vs Benfica 01:45 WIB
Real Madrid Vs Lyon 01:45 WIB
Dinamo Zagreb Vs Ajax Amsterdam 01:45 WIB

Kamis, 20 Oktober 2011
Bayer Leverkusen Vs Valencia 01:45 WIB
Chelsea Vs Genk 01:45 WIB
Olympique de Marseille Vs Arsenal 01:45 WIB
Shakhtar Vs Zenit
01:45 WIB
Porto Vs Apoel 01:45 WIB
AC Milan Vs FC Bate 01:45 WIB
Barcelona Vs
FC Viktoria Plzen 01:45 WIB

Rabu, 02 November 2011
Lyon Vs Real Madrid 02:45 WIB
Ajax Amsterdam Vs Dinamo Zagreb 02:45 WIB
Valencia Vs Bayer Leverkusen 02:45 WIB
Genk Vs Chelsea 02:45 WIB
Arsenal Vs Olympique de Marseille 02:45 WIB
Dortmund Vs Olympiakos 02:45 WIB
Zenit Vs Shakhtar 00:00 WIB
Apoel Vs Porto 00:00 WIB
FC Bate Vs AC Milan 02:45 WIB
FC Viktoria Plzen Vs Barcelona 02:45 WIB

Kamis, 03 November 2011
Bayern München 02:45 WIB Napoli
Villarreal 02:45 WIB Manchester City
Trabzonspor 02:45 WIB CSKA
Inter Milan 02:45 WIB Lille OSC
MU Vs Otelul Galati 02:45 WIB
Benfica Vs Basel 02:45 WIB

Rabu, 23 November 2011
Napoli Vs Manchester City 02:45 WIB
Bayern München Vs Villarreal 02:45 WIB
CSKA Vs Lille OSC 02:45 WIB
Trabzonspor Vs WIB Inter Milan 02:45 WIB
MU Vs Benfica 02:45 WIB
Otelul Galati Vs Basel 02:45 WIB
Real Madrid Vs Dinamo Zagreb 02:45 WIB
Lyon Vs Ajax Amsterdam 02:45 WIB

Kamis, 24 November 2011
Bayer Leverkusen Vs Chelsea 02:45 WIB
Valencia Vs Genk 02:45 WIB
Olympique de Marseille Vs Olympiakos 02:45 WIB
Arsenal Vs Dortmund 02:45 WIB
Zenit Vs Apoel 00:00 WIB
Shakhtar Vs Porto 02:45 WIB
AC Milan Vs Barcelona 02:45 WIB
FC Bate Vs
FC Viktoria Plzen 02:45 WIB

Rabu, 07 Desember 2011
Chelsea Vs Valencia 02:45 WIB
Genk Vs Bayer Leverkusen 02:45 WIB
Olympiakos Vs Arsenal 02:45 WIB
Dortmund Vs Olympique de Marseille 02:45 WIB
Porto Vs Zenit 02:45 WIB
Apoel Vs Shakhtar
02:45 WIB
Barcelona Vs Fc Bate 02:45 WIB
FC Viktoria Plzen Vs AC Milan 02:45 WIB

Kamis, 08 Desember 2011
Manchester City Vs Bayern München 02:45WIB
Villarreal Vs Napoli 02:45WIB
Lille OSC Vs Trabzonspor 02:45WIB
Inter Milan Vs CSKA 02:45WIB
basel Vs MU 02:45WIB
Benfica Vs Otelul Galati 02:45WIB
Dinamo Zagreb Vs Lyon 02:45WIB
Ajax Amsterdam Vs Real Madrid 02:45WIB

September 24, 2011 / kangmuzaini

JADWAL LIGA SPANYOL

Jadwal Liga Spanyol 2011/2012 – Sebentar lagi kita akan menyaksikan sebuah kompetisi terbaik di eropa bahkan di dunia. Kumpulan pemain-pemain terbaik berkumpul di klub-klub ternama spanyol. Mulai bintang timnas Argentina Linel Messi dan bintang Portugal Cristiano Ronaldo sampai Ricardo Kaka berkumpul jadi satu di liga Spanyol. Liga Spanyol Musim 2011-2012Jadwal Liga Spanyol 2011/2012 mungkin akan lebih seru dari musim-musim sebelumnya. Rivalitas antara Barcelona dan Real Madrid akan semakin ketat. Jadwal Liga Spanyol 2011/2012. Tim-tim kuda hitam pun patut untuk diwasdai. Jadwal Liga Spanyol 2011/2012.

Berikut adalah Jadwal Liga Spanyol Musim 2011-2012,  Jadwal Liga Spanyol Musim 2011-2012 akan di mulai tanggal 21 Agustus 2011.  Jadwal Pertandingan Liga Spanyol 2011-2012.

Jadwal Liga Spanyol 2011 Pekan 1 – Minggu, 21 Agustus 2011
• Espanyol v Granada
• Levante v Real Zaragoza
• Malaga v Barcelona
• Osasuna v Valencia
• Racing Santander v Getafe
• Rayo Vallecano v Mallorca
• Real Betis v Sevilla
• Real Madrid v Athletic Bilbao
• Real Sociedad v Atletico Madrid
• Villarreal v Sporting Gijon

Jadwal Liga Spanyol 2011 Pekan 2 – Minggu, 28 Agustus 2011
• Athletic Bilbao v Rayo Vallecano
• Atletico Madrid v Osasuna
• Barcelona v Villarreal
• Getafe v Levante
• Granada v Real Betis
• Mallorca v Espanyol
• Real Zaragoza v Real Madrid
• Sevilla v Malaga
• Sporting Gijon v Real Sociedad
• Valencia v Racing Santander

Jadwal Liga Spanyol 2011 Pekan 3 – Minggu, 11 September 2011
• Espanyol v Athletic Bilbao
• Malaga v Granada
• Osasuna v Sporting Gijon
• Racing Santander v Levante
• Rayo Vallecano v Real Zaragoza
• Real Betis v Mallorca
• Real Madrid v Getafe
• Real Sociedad v Barcelona
• Valencia v Atletico Madrid
• Villarreal v Sevilla

Jadwal Liga Spanyol 2011 Pekan 4 – Minggu, 18 September 2011
• Athletic Bilbao v Real Betis
• Atletico Madrid v Racing Santander
• Barcelona v Osasuna
• Getafe v Rayo Vallecano
• Granada v Villarreal
• Levante v Real Madrid
• Mallorca v Malaga
• Real Zaragoza v Espanyol
• Sevilla v Real Sociedad
• Sporting Gijon v Valencia

Jadwal Liga Spanyol 2011 Pekan 5 – Wednesday, 21 September 2011
• Atletico Madrid v Sporting Gijon
• Espanyol v Getafe
• Malaga v Athletic Bilbao
• Osasuna v Sevilla
• Racing Santander v Real Madrid
• Rayo Vallecano v Levante
• Real Betis v Real Zaragoza
• Real Sociedad v Granada
• Valencia v Barcelona
• Villarreal v Mallorca

Jadwal Liga Spanyol 2011 Pekan 6 – Minggu, 25 September 2011
• Athletic Bilbao v Villarreal
• Barcelona v Atletico Madrid
• Getafe v Real Betis
• Granada v Osasuna
• Levante v Espanyol
• Mallorca v Real Sociedad
• Real Madrid v Rayo Vallecano
• Real Zaragoza v Malaga
• Sevilla v Valencia
• Sporting Gijon v Racing Santander

Jadwal Liga Spanyol 2011 Pekan 7 – Minggu, 2 Oktober 2011
• Atletico Madrid v Sevilla
• Espanyol v Real Madrid
• Malaga v Getafe
• Osasuna v Mallorca
• Racing Santander v Rayo Vallecano
• Real Betis v Levante
• Real Sociedad v Athletic Bilbao
• Sporting Gijon v Barcelona
• Valencia v Granada
• Villarreal v Real Zaragoza

Jadwal Liga Spanyol 2011 Pekan 8 – Minggu, 16 Oktober 2011
• Athletic Bilbao v Osasuna
• Barcelona v Racing Santander
• Getafe v Villarreal
• Granada v Atletico Madrid
• Levante v Malaga
• Mallorca v Valencia
• Rayo Vallecano v Espanyol
• Real Madrid v Real Betis
• Real Zaragoza v Real Sociedad
• Sevilla v Sporting Gijon

Jadwal Liga Spanyol 2011 Pekan 9 – Minggu, 23 Oktober 2011
• Atletico Madrid v Mallorca
• Barcelona v Sevilla
• Malaga v Real Madrid
• Osasuna v Real Zaragoza
• Racing Santander v Espanyol
• Real Betis v Rayo Vallecano
• Real Sociedad v Getafe
• Sporting Gijon v Granada
• Valencia v Athletic Bilbao
• Villarreal v Levante

Jadwal Liga Spanyol 2011 Pekan 10 – Wednesday, 26 Oktober 2011
• Athletic Bilbao v Atletico Madrid
• Espanyol v Real Betis
• Getafe v Osasuna
• Granada v Barcelona
• Levante v Real Sociedad
• Mallorca v Sporting Gijon
• Rayo Vallecano v Malaga
• Real Madrid v Villarreal
• Real Zaragoza v Valencia
• Sevilla v Racing Santander

Jadwal Liga Spanyol 2011 Pekan 11 – Minggu, 30 Oktober 2011
• Atletico Madrid v Real Zaragoza
• Barcelona v Mallorca
• Malaga v Espanyol
• Osasuna v Levante
• Racing Santander v Real Betis
• Real Sociedad v Real Madrid
• Sevilla v Granada
• Sporting Gijon v Athletic Bilbao
• Valencia v Getafe
• Villarreal v Rayo Vallecano

Jadwal Liga Spanyol 2011 Pekan 12 – Minggu, 6 November 2011
• Athletic Bilbao v Barcelona
• Espanyol v Villarreal
• Getafe v Atletico Madrid
• Granada v Racing Santander
• Levante v Valencia
• Mallorca v Sevilla
• Rayo Vallecano v Real Sociedad
• Real Betis v Malaga
• Real Madrid v Osasuna
• Real Zaragoza v Sporting Gijon

Jadwal Liga Spanyol 2011 Pekan 13 – Minggu, 20 November 2011
• Atletico Madrid v Levante
• Barcelona v Real Zaragoza
• Granada v Mallorca
• Osasuna v Rayo Vallecano
• Racing Santander v Malaga
• Real Sociedad v Espanyol
• Sevilla v Athletic Bilbao
• Sporting Gijon v Getafe
• Valencia v Real Madrid
• Villarreal v Real Betis

Jadwal Liga Spanyol 2011 Pekan 14 – Minggu, 27 November 2011
• Athletic Bilbao v Granada
• Espanyol v Osasuna
• Getafe v Barcelona
• Levante v Sporting Gijon
• Malaga v Villarreal
• Mallorca v Racing Santander
• Rayo Vallecano v Valencia
• Real Betis v Real Sociedad
• Real Madrid v Atletico Madrid
• Real Zaragoza v Sevilla

Jadwal Liga Spanyol 2011 Pekan 15 – Minggu, 4 Desember 2011
• Atletico Madrid v Rayo Vallecano
• Barcelona v Levante
• Granada v Real Zaragoza
• Mallorca v Athletic Bilbao
• Osasuna v Real Betis
• Racing Santander v Villarreal
• Real Sociedad v Malaga
• Sevilla v Getafe
• Sporting Gijon v Real Madrid
• Valencia v Espanyol

Jadwal Liga Spanyol 2011 Pekan 16 – Minggu, 11 Desember 2011
• Athletic Bilbao v Racing Santander
• Espanyol v Atletico Madrid
• Getafe v Granada
• Levante v Sevilla
• Malaga v Osasuna
• Rayo Vallecano v Sporting Gijon
• Real Betis v Valencia
• Real Madrid v Barcelona
• Real Zaragoza v Mallorca
• Villarreal v Real Sociedad

Jadwal Liga Spanyol 2011 Pekan 17 – Minggu, 18 Desember 2011
• Athletic Bilbao v Real Zaragoza
• Atletico Madrid v Real Betis
• Barcelona v Rayo Vallecano
• Granada v Levante
• Mallorca v Getafe
• Osasuna v Villarreal
• Racing Santander v Real Sociedad
• Sevilla v Real Madrid
• Sporting Gijon v Espanyol
• Valencia v Malaga

Jadwal Liga Spanyol 2011 Pekan 18 – Minggu, 8 Januari 2012
• Espanyol v Barcelona
• Getafe v Athletic Bilbao
• Levante v Mallorca
• Malaga v Atletico Madrid
• Racing Santander v Real Zaragoza
• Rayo Vallecano v Sevilla
• Real Betis v Sporting Gijon
• Real Madrid v Granada
• Real Sociedad v Osasuna
• Villarreal v Valencia

Jadwal Liga Spanyol 2011 Pekan 19 – Minggu, 15 Januari 2012
• Athletic Bilbao v Levante
• Atletico Madrid v Villarreal
• Barcelona v Real Betis
• Granada v Rayo Vallecano
• Mallorca v Real Madrid
• Osasuna v Racing Santander
• Real Zaragoza v Getafe
• Sevilla v Espanyol
• Sporting Gijon v Malaga
• Valencia v Real Sociedad

Jadwal Liga Spanyol 2011 Pekan 20 – Minggu, 22 Januari 2012
• Athletic Bilbao v Real Madrid
• Atletico Madrid v Real Sociedad
• Barcelona v Malaga
• Getafe v Racing Santander
• Granada v Espanyol
• Mallorca v Rayo Vallecano
• Real Zaragoza v Levante
• Sevilla v Real Betis
• Sporting Gijon v Villarreal
• Valencia v Osasuna

Jadwal Liga Spanyol 2011 Pekan 21 – Minggu, 29 Januari 2012
• Espanyol v Mallorca
• Levante v Getafe
• Malaga v Sevilla
• Osasuna v Atletico Madrid
• Racing Santander v Valencia
• Rayo Vallecano v Athletic Bilbao
• Real Betis v Granada
• Real Madrid v Real Zaragoza
• Real Sociedad v Sporting Gijon
• Villarreal v Barcelona

Jadwal Liga Spanyol 2011 Pekan 22 – Minggu, 5 Februari 2012
• Atletico Madrid v Valencia
• Athletic Bilbao v Espanyol
• Barcelona v Real Sociedad
• Getafe v Real Madrid
• Granada v Malaga
• Levante v Racing Santander
• Mallorca v Real Betis
• Real Zaragoza v Rayo Vallecano
• Sevilla v Villarreal
• Sporting Gijon v Osasuna

Jadwal Liga Spanyol 2011 Pekan 23 – Minggu, 12 Februari 2012
• Espanyol v Real Zaragoza
• Malaga v Mallorca
• Osasuna v Barcelona
• Racing Santander v Atletico Madrid
• Rayo Vallecano v Getafe
• Real Betis v Athletic Bilbao
• Real Madrid v Levante
• Real Sociedad v Sevilla
• Valencia v Sporting Gijon
• Villarreal v Granada

Jadwal Liga Spanyol 2011 Pekan 24 – Minggu, 19 Februari 2012
• Athletic Bilbao v Malaga
• Barcelona v Valencia
• Getafe v Espanyol
• Granada v Real Sociedad
• Levante v Rayo Vallecano
• Mallorca v Villarreal
• Real Madrid v Racing Santander
• Real Zaragoza v Real Betis
• Sevilla v Osasuna
• Sporting Gijon v Atletico Madrid

Jadwal Liga Spanyol 2011 Pekan 25 – Minggu, 26 Februari 2012
• Atletico Madrid v Barcelona
• Espanyol v Levante
• Malaga v Real Zaragoza
• Osasuna v Granada
• Racing Santander v Sporting Gijon
• Rayo Vallecano v Real Madrid
• Real Betis v Getafe
• Real Sociedad v Mallorca
• Valencia v Sevilla
• Villarreal v Athletic Bilbao

Jadwal Liga Spanyol 2011 Pekan 26 – Minggu, 4 Maret 2012
• Athletic Bilbao v Real Sociedad
• Barcelona v Sporting Gijon
• Getafe v Malaga
• Granada v Valencia
• Levante v Real Betis
• Mallorca v Osasuna
• Rayo Vallecano v Racing Santander
• Real Madrid v Espanyol
• Real Zaragoza v Villarreal
• Sevilla v Atletico Madrid

Jadwal Liga Spanyol 2011 Pekan 27 – Minggu, 11 Maret 2012
• Atletico Madrid v Granada
• Espanyol v Rayo Vallecano
• Malaga v Levante
• Osasuna v Athletic Bilbao
• Racing Santander v Barcelona
• Real Betis v Real Madrid
• Real Sociedad v Real Zaragoza
• Sporting Gijon v Sevilla
• Valencia v Mallorca
• Villarreal v Getafe

Jadwal Liga Spanyol 2011 Pekan 28 – Minggu, 18 Maret 2012
• Athletic Bilbao v Valencia
• Espanyol v Racing Santander
• Getafe v Real Sociedad
• Granada v Sporting Gijon
• Levante v Villarreal
• Mallorca v Atletico Madrid
• Rayo Vallecano v Real Betis
• Real Madrid v Malaga
• Real Zaragoza v Osasuna
• Sevilla v Barcelona

Jadwal Liga Spanyol 2011 Pekan 29 – Wednesday, 21 Maret 2012
• Atletico Madrid v Athletic Bilbao
• Barcelona v Granada
• Malaga v Rayo Vallecano
• Osasuna v Getafe
• Racing Santander v Sevilla
• Real Betis v Espanyol
• Real Sociedad v Levante
• Sporting Gijon v Mallorca
• Valencia v Real Zaragoza
• Villarreal v Real Madrid

Jadwal Liga Spanyol 2011 Pekan 30 – Minggu, 25 Maret 2012
• Athletic Bilbao v Sporting Gijon
• Espanyol v Malaga
• Getafe v Valencia
• Granada v Sevilla
• Levante v Osasuna
• Mallorca v Barcelona
• Rayo Vallecano v Villarreal
• Real Betis v Racing Santander
• Real Madrid v Real Sociedad
• Real Zaragoza v Atletico Madrid

Jadwal Liga Spanyol 2011 Pekan 31 – Minggu, 1 April 2012
• Atletico Madrid v Getafe
• Barcelona v Real Zaragoza
• Barcelona v Athletic Bilbao
• Malaga v Real Betis
• Osasuna v Real Madrid
• Racing Santander v Granada
• Real Sociedad v Rayo Vallecano
• Sevilla v Mallorca
• Sporting Gijon v Real Zaragoza
• Valencia v Levante
• Villarreal v Espanyol

Jadwal Liga Spanyol 2011 Pekan 32 – Minggu, 8 April 2012
• Athletic Bilbao v Sevilla
• Espanyol v Real Sociedad
• Getafe v Sporting Gijon
• Levante v Atletico Madrid
• Malaga v Racing Santander
• Mallorca v Granada
• Rayo Vallecano v Osasuna
• Real Betis v Villarreal
• Real Madrid v Valencia
• Real Zaragoza v Barcelona

Jadwal Liga Spanyol 2011 Pekan 33 – Wednesday, 11 April 2012
• Atletico Madrid v Real Madrid
• Barcelona v Getafe
• Granada v Athletic Bilbao
• Osasuna v Espanyol
• Racing Santander v Mallorca
• Real Sociedad v Real Betis
• Sevilla v Real Zaragoza
• Sporting Gijon v Levante
• Valencia v Rayo Vallecano
• Villarreal v Malaga

Jadwal Liga Spanyol 2011 Pekan 34 – Minggu, 15 April 2012
• Athletic Bilbao v Mallorca
• Espanyol v Valencia
• Getafe v Sevilla
• Levante v Barcelona
• Malaga v Real Sociedad
• Rayo Vallecano v Atletico Madrid
• Real Betis v Osasuna
• Real Madrid v Sporting Gijon
• Real Zaragoza v Granada
• Villarreal v Racing Santander

Jadwal Liga Spanyol 2011 Pekan 35 – Minggu, 22 April 2012
• Atletico Madrid v Espanyol
• Barcelona v Real Madrid
• Granada v Getafe
• Mallorca v Real Zaragoza
• Osasuna v Malaga
• Racing Santander v Athletic Bilbao
• Real Sociedad v Villarreal
• Sevilla v Levante
• Sporting Gijon v Rayo Vallecano
• Valencia v Real Betis

Jadwal Liga Spanyol 2011 Pekan 36 – Minggu, 29 April 2012
• Espanyol v Sporting Gijon
• Getafe v Mallorca
• Levante v Granada
• Malaga v Valencia
• Rayo Vallecano v Barcelona
• Real Betis v Atletico Madrid
• Real Madrid v Sevilla
• Real Sociedad v Racing Santander
• Real Zaragoza v Athletic Bilbao
• Villarreal v Osasuna

Jadwal Liga Spanyol 2011 Pekan 37 – Minggu, 6 Mei 2012
• Athletic Bilbao v Getafe
• Atletico Madrid v Malaga
• Barcelona v Espanyol
• Granada v Real Madrid
• Mallorca v Levante
• Osasuna v Real Sociedad
• Real Zaragoza v Racing Santander
• Sevilla v Rayo Vallecano
• Sporting Gijon v Real Betis
• Valencia v Villarreal

Jadwal Liga Spanyol 2011 Pekan 38 – Minggu, 13 Mei 2012
• Espanyol v Sevilla
• Getafe v Real Zaragoza
• Levante v Athletic Bilbao
• Malaga v Sporting Gijon
• Racing Santander v Osasuna
• Rayo Vallecano v Granada
• Real Betis v Barcelona
• Real Madrid v Mallorca
• Real Sociedad v Valencia

September 24, 2011 / kangmuzaini

JADWAL LIGA INGGRIS

Tentunya, sudah tak asing lagi bahkan sudah terkenal seantero negeri bahwa liga inggris adalah pertandingan sepakbola paling masyur di dunia untuk level klub. Banyak pemain-pemain fenomenal yang datang dan pergi dan menorehkan prestasi yang wah.

Memasuki musim kompetisi 2011/2012 ini saya meramalkan akan terjadi kejutan dan bahkan mungkin untuk juara bukan lagi MU atau Chelsea. Bagaimana pendapat kawan-kawan, apakah sudah bisa memprediksi siapa yang bakal jadi jawara di akhir musim? Silahkan tinggalkan pendapat masing2 melalui kotak komentar di bawah.

Langsung saja simak jadwal liga inggris terbaru berikut:

Jadwal Liga Inggris Terbaru MNC TPI Global TV

Jadwal Liga Inggris MNC TPI Global TV sports terbaru. Jadwal Liga Inggris terbaru termasuk pertandingan Liga Inggris big match. Tebak skor prediksi hasil Liga Inggris terbaru dan nonton siaran langsung jadwal Liga Inggris MNC terbaru dan jadwal Liga Inggris Global TV terbaru.

Jadwal MNC TV Liga Inggris terbaru EPL live minggu ini:

  • jadwal MU vs Wolverhampton Sabtu 10 Desember 2011 jam 21.30 wib
  • jadwal Liverpool vs QPR Minggu 11 Des 00.00.

Jadwal Global TV Liga Inggris EPL terbaru minggu ini:

  • jadwal Arsenal vs Everton Sabtu 10 Desember 21.30 wib
  • jadwal West Brom vs Wigan Athletic Minggu 11 Desember 00.00
  • jadwal Stoke vs Tottenham Hotspur 11 Des 22.30
  • jadwal Wolves vs Stoke Sabtu 17 Des 21.30
  • jadwal Man City vs Arsenal Minggu 18 Des 23.00
  • jadwal Tottenham vs Sunderland Senin 19 Des 1.30.

Jadwal EPL terbaru best investment naikkan rating TPI dan Global TV. Bila TPI dan Global TV konsisten tayangkan siaran langsung Liga Inggris maka good investment menjadi high profit investor investment. Jadwal Liga Inggris terbaru bisa naikkan nilai stock investment.

Ayo tebak skor pertandingan prediksi hasil Liga Inggris terbaru dan isi holiday nonton bareng siaran langsung sepak bola Global TV TPI MNC jadwal Liga Inggris Premier League.

 

September 23, 2011 / kangmuzaini

Keutamaan Surat AL-Khafi

Alhamdulillah, segala puji bagi Allah. Shalawat dan salam semoga terlimpah kepada Rasulullah, keluarga dan para sahabatnya.

Hari Jum’at merupakan hari yang mulia. Bukti kemuliaannya, Allah mentakdirkan beberapa kejadian besar pada hari tersebut. Dan juga ada beberapa amal ibadah yang dikhususkan pada malam dan siang harinya, khususnya pelaksanaan shalat Jum’at berikut amal-amal yang mengiringinya.

Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda,

إِنَّ مِنْ أَفْضَلِ أَيَّامِكُمْ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فِيهِ خُلِقَ آدَمُ وَفِيهِ قُبِضَ وَفِيهِ النَّفْخَةُ وَفِيهِ الصَّعْقَةُ

Sesungguhnya di antara hari kalian yang paling afdhal adalah hari Jum’at. Pada hari itu Adam diciptakan dan diwafatkan, dan pada hari itu juga ditiup sangkakala dan akan terjadi kematian seluruh makhluk. . . . ” (HR. Abu Dawud, an Nasai, Ibnu Majah, Ahmad, dan al Hakim dari hadits Aus bin Aus)

Amal Khusus di Hari Jum’at

Pada dasarnya, tidak dibolehkan menghususkan ibadah tertentu pada malam Jum’at dan siang harinya, berupa shalat, tilawah, puasa dan amal lainnya yang tidak biasa dikerjakan pada hari-hari selainnya. Kecuali, ada dalil khusus yang memerintahkannya. Hal ini berdasarkan hadits dari Abu Hurairah radliyallaahu ‘anhu, bahwa Nabi shallallaahu ‘alaihi wasallam bersabda;

لَا تَخُصُّوا لَيْلَةَ الْجُمُعَةِ بِقِيَامٍ مِنْ بَيْنِ اللَّيَالِي ، وَلَا تَخُصُّوا يَوْمَ الْجُمُعَةِ بِصِيَامٍ مِنْ بَيْنِ الْأَيَّامِ ، إلَّا أَنْ يَكُونَ فِي صَوْمٍ يَصُومُهُ أَحَدُكُمْ

Janganlah menghususkan malam Jum’at untuk mengerjakan shalat dari malam-malam lainnya, dan janganlah menghususkan siang hari Jum’at untuk mengerjakan puasa dari hari-hari lainnya, kecuali bertepatan dengan puasa yang biasa dilakukan oleh salah seorang kalian.” (HR. Muslim, al-Nasai, al-Baihaqi, dan Ahmad)

Membaca Surat Al-Kahfi

Salah satu amal ibadah khusus yang diistimewakan pelakasanaannya pada hari Jum’at adalah membaca surat Al-Kahfi. Berikut ini kami sebutkan beberapa dalil shahih yang menyebutkan perintah tersebut dan keutamaannya.

1. Dari Abu Sa’id al-Khudri radliyallahu ‘anhu, dari Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda:

مَنْ َقَرَأَ سُوْرَةَ الْكَهْفِ لَيْلَةَ الْجُمْعَةِ أَضَاءَ لَهُ مِنَ النُّوْرِ فِيْمَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْبَيْتِ الْعَتِيْقِ

Barangsiapa membaca surat al-Kahfi pada malam Jum’at, maka dipancarkan cahaya untuknya sejauh antara dirinya dia dan Baitul ‘atiq.” (Sunan Ad-Darimi, no. 3273. Juga diriwayatkan al-Nasai dan Al-Hakim serta dishahihkan oleh Al-Albani dalam Shahih al-Targhib wa al-Tarhib, no. 736)

2. Dalam riwayat lain masih dari Abu Sa’id al-Khudri radhiyallahu ‘anhu,

مَنْ قَرَأَ سُوْرَةَ الْكَهْفِ فِي يَوْمِ الْجُمْعَةِ أَضَآءَ لَهُ مِنَ النُّوْرِ مَا بَيْنَ الْجُمْعَتَيْنِ

“Barangsiapa membaca surat Al-Kahfi pada hari Jum’at, maka akan dipancarkan cahaya untuknya di antara dua Jum’at.” (HR. Al-Hakim: 2/368 dan Al-Baihaqi: 3/249. Ibnul Hajar mengomentari hadits ini dalam Takhrij al-Adzkar, “Hadits hasan.” Beliau menyatakan bahwa hadits ini adalah hadits paling kuat tentang surat Al-Kahfi. Syaikh Al-Albani menshahihkannya dalam Shahih al-Jami’, no. 6470)

3. Dari Ibnu Umar radhiyallahu ‘anhuma, berkata: Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda,

مَنْ قَرَأَ سُوْرَةَ الْكَهْفِ فِي يَوْمِ الْجُمْعَةِ سَطَعَ لَهُ نُوْرٌ مِنْ تَحْتِ قَدَمِهِ إِلَى عَنَانِ السَّمَاءَ يُضِيْءُ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَغُفِرَ لَهُ مَا بَيْنَ الْجُمْعَتَيْنِ

Siapa yang membaca surat Al-Kahfi pada hari Jum’at, maka akan memancar cahaya dari bawah kakinya sampai ke langit, akan meneranginya kelak pada hari kiamat, dan diampuni dosanya antara dua jumat.

Al-Mundziri berkata: hadits ini diriwayatkan oleh Abu Bakr bin Mardawaih dalam tafsirnya dengan isnad yang tidak apa-apa. (Dari kitab at-Targhib wa al- Tarhib: 1/298)”

Kapan Membacanya?

Sunnah membaca surat Al-Kahfi pada malam Jum’at atau pada hari Jum’atnya. Dan malam Jum’at diawali sejak terbenamnya matahari pada hari Kamis. Kesempatan ini berakhir sampai terbenamnya matahari pada hari Jum’atnya. Dari sini dapat disimpulkan bahwa kesempatan membaca surat Al-Kahfi adalah sejak terbenamnya matahari pada hari Kamis sore sampai terbenamnya matahari pada hari Jum’at.

Imam Al-Syafi’i rahimahullah dalam Al-Umm menyatakan bahwa membaca surat al-Kahfi bisa dilakukan pada malam Jum’at dan siangnya berdasarkan riwayat tentangnya. (Al-Umm, Imam al-Syafi’i: 1/237).

Mengenai hal ini, al-Hafidzh Ibnul Hajar rahimahullaah mengungkapkan dalam Amali-nya: Demikian riwayat-riwayat yang ada menggunakan kata “hari” atau “malam” Jum’at. Maka dapat disimpulkan bahwa yang dimaksud “hari” temasuk malamnya. Demikian pula sebaliknya, “malam” adalah malam jum’at dan siangnya. (Lihat: Faidh al-Qadir: 6/199).

DR Muhammad Bakar Isma’il dalam Al-Fiqh al Wadhih min al Kitab wa al Sunnah menyebutkan bahwa di antara amalan yang dianjurkan untuk dikerjakan pada malam dan hari Jum’at adalah membaca surat al-Kahfi berdasarkan hadits di atas. (Al-Fiqhul Wadhih minal Kitab was Sunnah, hal 241).

Kesempatan membaca surat Al-Kahfi adalah sejak terbenamnya matahari pada hari Kamis sore sampai terbenamnya matahari pada hari Jum’at.

Keutamaan Membaca Surat Al-Kahfi di Hari Jum’at

Dari beberapa riwayat di atas, bahwa ganjaran yang disiapkan bagi orang yang membaca surat Al-Kahfi pada malam Jum’at atau pada siang harinya akan diberikan cahaya (disinari). Dan cahaya ini diberikan pada hari kiamat, yang memanjang dari bawah kedua telapak kakinya sampai ke langit. Dan hal ini menunjukkan panjangnya jarak cahaya yang diberikan kepadanya, sebagaimana firman Allah Ta’ala:

يَوْمَ تَرَى الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ يَ

 

Pada hari ketika kamu melihat orang mukmin laki-laki dan perempuan, sedang cahaya mereka bersinar di hadapan dan di sebelah kanan mereka.” (QS. Al-Hadid: 12)

Balasan kedua bagi orang yang membaca surat Al-Kahfi pada hari Jum’at berupa ampunan dosa antara dua Jum’at. Dan boleh jadi inilah maksud dari disinari di antara dua Jum’at. Karena nurr (cahaya) ketaatan akan menghapuskan kegelapan maksiat, seperti firman Allah Ta’ala:

إن الحسنات يُذْهِبْن السيئات

Sesungguhnya perbuatan-perbuatan yang baik itu menghapuskan (dosa) perbuatan-perbuatan yang buruk.” (QS. Huud: 114)

Surat Al-Kahfi dan Fitnah Dajjal

Manfaat lain surat Al-Kahfi yang telah dijelaskan Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam adalah untuk menangkal fitnah Dajjal. Yaitu dengan membaca dan menghafal beberapa ayat dari surat Al-Kahfi. Sebagian riwayat menerangkan sepuluh yang pertama, sebagian keterangan lagi sepuluh ayat terakhir.

Imam Muslim meriwayatkan dari hadits al-Nawas bin Sam’an yang cukup panjang, yang di dalam riwayat tersebut Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda,  “Maka barangsiapa di antara kamu yang mendapatinya (mendapati zaman Dajjal) hendaknya ia membacakan atasnya ayat-ayat permulaan surat al-Kahfi.

Dalam riwayat Muslim yang lain, dari Abu Darda’ radhiyallahu ‘anhu, bahwa Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda, “Barangsiapa yang membaca sepuluh ayat dari permulaan surat al-Kahfi, maka ia dilindungi dari Dajjal.” Yakni dari huru-haranya.

Imam Muslim berkata, Syu’bah berkata, “Dari bagian akhir surat al-Kahfi.” Dan Hammam berkata, “Dari permulaan surat al-Kahfi.” (Shahih Muslim, Kitab Shalah al-Mufassirin, Bab; Fadhlu Surah al-Kahfi wa Aayah al-Kursi: 6/92-93)

Imam Nawawi berkata, “Sebabnya, karena pada awal-awal surat al-Kahfi itu tedapat/ berisi keajaiban-keajaiban dan tanda-tanda kebesaran Allah. Maka orang yang merenungkan tidak akan tertipu dengan fitnah Dajjal. Demikian juga pada akhirnya, yaitu firman Allah:

أَفَحَسِبَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنْ يَتَّخِذُوا عِبَادِي مِنْ دُونِي أَوْلِيَاءَ

Maka apakah orang-orang kafir menyangka bahwa mereka (dapat) mengambil hamba-hamba-Ku menjadi penolong selain Aku? . . .” QS. Al-Kahfi: 102. (Lihat Syarah Muslim milik Imam Nawawi: 6/93)

Penutup

Dari penjelasan-penjelasan di atas, sudah sepantasnya bagi setiap muslim untuk memiliki kemauan keras untuk membaca surat Al-Kahfi dan menghafalnya serta mengulang-ulangnya. Khususnya pada hari yang paling baik dan mulia, yaitu hari Jum’at. Wallahu Ta’aa a’lam. [PurWD/voa-islam.com]

Tulisan Terkait:

1. Hukum dan Amalan Khusus di Hari Jum’at

2. Ada Apa di Hari Jum’at?

3. Kesalahan yang Mengurangi Pahala Shalat Jum’at

4. Perbanyaklah Shalawat Pada Hari Jum’at !!

5. Memburu Do’a Musjatab di Hari Jum’at

6. Membaca Surat Al-Kahfi di Malam Jum’at Menurut Kiai NU

Juli 29, 2011 / kangmuzaini

Makalah Diplomasi

MINGGU, 24 MEI 2009

Makalah Diplomasi

BAB I

PENDAHULUAN



1.1 Latar Belakang

Permasalahan yang di hadapi oleh Negara-Negara di dunia ini bukan hanya terpaku pada masalah keamanan dan pertahanan Negara saja, namun terdapat satu masalah penting yang sedang dihadapi dan juga merupakan satu masalah yang menentukan berlangsungnya kehidupan suatu Negara yaitu permasalahan ekonomi.

Permasalahan ekonomi sebenarnya sudah menjadi satu isu yang telah di prediksikan oleh tokoh-tokoh internasional dari berbagai Negara sebagai satu isu yang nantinya akan mencuat. Hal ini pun yang kemudian mendorong para pemimpin dunia untuk membuat sebuah badan yang dapat menampung serta membantu Negara- Negara yang sedang memiliki permasalahan ekonomi. Realisasi dari rasa ketakutan itu dilaksanakan pada saat para kepala Negara yang terdiri dari empat puluh Negara bertemu dan berunding di Bretton Woods, New Hampshire, Amerika Serikat yang kemudian membuahkan sebuah lembaga yang bergerak dalam bidang keuangan yaitu International Monetery Fund (IMF).

Dalam menghadapi gejolak ekonomi yang berkembang di dunia Internasional IMF tidak bekerja sendiri namun juga dibantu dan didorong oleh perwakilan- perwakilan Negara di dunia yang memiliki posisi penting di dalam perekonomian internasional. Pada mulanya Negara- Negara kapital ataupun Negara-negara industri maju mendeklarasikan diri kedalam sebuah forum yang bernama Group 7/G7. Tercetusnya nama ini karena terdapat tujuh Negara yang bernaung didalamnya yaitu Inggris, Kanada, Prancis, Jerman, Jepang, Italia dan Amerika Serikat. Namun pada kenyataannya Negara-Negara maju yang tergabung dalam forum G7, itu saja tidak cukup untuk menangani kompleksnya masalah yang dihadapi pada perekonomian internasional.

Pada 25 September kemudian dibentuklah sebuah forum yang menaungi Negara- Negara maju dan berkembang untuk menangani masalah perekonomian internasional. Forum G20 (group 20) lahir sebagai kepanjangan tangan dari G7 yang beranggotakan Argentina, Japan, Australia, Korea, Brazil, Mexico, Canada, Rusia, China, Saudi Arabia, France, South Africa, Germany, Turkey, India, United Kingdom, Indonesia, United States, Italia, Uni Eropa.

Secara resmi G-20 dinamakan The Group of Twenty (G-20) Finance Ministers and Central Bank Governors atau Kelompok Duapuluh Menteri Keuangan dan Gubernur Bank Sentral. Kelompok ini dibentuk tahun 1999 sebagai forum yang secara sistematis menghimpun kekuatan-kekuatan ekonomi maju dan berkembang untuk membahas isu-isu penting perekonomian dunia. Pertemuan perdana G-20 berlangsung di Berlin, 15-16 Desember 1999 dengan tuan rumah menteri keuangan Jerman dan Kanada.

Latar belakang pembentukan forum ini berawal dari terjadinya Krisis Keuangan 1998 dan pendapat yang muncul pada forum G-7 mengenai kurang efektifnya pertemuan itu bila tidak melibatkan kekuatan-kekuatan ekonomi lain agar keputusan-keputusan yang mereka buat memiliki pengaruh yang lebih besar dan mendengarkan kepentingan-kepentingan yang barangkali tidak tercakup dalam kelompok kecil itu. Kelompok ini menghimpun hampir 90% GNP dunia, 80% total perdagangan dunia dan dua per tiga penduduk dunia.

Munculnya krisis global pada tahun 2009 ini menjadi salah satu tantangan dan pekerjaan rumah bagi IMF , G7 maupun G20. Berbagai sector ekonomi terkena dampak dari krisis global ini oleh karena itu disinilah saatnya forum- forum ekonomi Internasional tersebut dan G20 khususnya memberi kontribusi serta menjalankan hakikat dari fungsi berdirinya forum-forum tersebut.

1.2 Perumusan Masalah

Adapun rumusan masalah yang akan dikaji dalam analisis masalah dalam makalah guna memperjelas materi ini adalah :

  1. Apa dampak-dampak yang terjadi akibat krisis global pada keuangan dunia ?
  2. Bagaimana reaksi dan peran Negara-negara G20 dalam menghadapi krisis global yang mencuat pada tahun 2009 ?
  3. Sebutkan hasil dari pertemuan the London summit ?


1.3 Kerangka Pemikiran

1.1.1 Konsep globalisasi(economy growth for all)

Dalam era globalisasi sekarang ini kepentingan suatu bangsa tidak bisa dicapai dengan tangan sendiri namun pada era ini, kinerja yang digunakan untuk mencapai suatu kepentingan lebih kepada kerjasama, baik itu bilateral maupun mulilateral. Kepentingan ekonomi yang diperjuangkan oleh Negara-Negara di dunia pun begitu adanya. Koalisi-koalisi sengaja dibentuk sebagai sarana yang bertujuan untuk mempermudah jalannya pencapaian kepentingan masing-masing Negara dalam hal ekonomi.

Masalah yang di hadapi pada awal tahun 2009 ini sesungguhnya bisa dikatakan sebagai gagalnya sistem kapitalisme yang berlaku di dunia Internasional pada saat ini. Ekonom terkemuka Karl Max yang sangat menentang sistem kapitalisme ini pun sesungguhnya telah meramalkan keadaan dimana sistem kapitalisme tidak berjalan dengan baik. Salah satu realisasi atas keyakinan Karl Max itu dapat di lihat dari kritik yang dikeluarkannya terhadap paham kapitalisme pasar bebas dan paham membri andil reformasi sosial di masyarakat Barat sampai abad 20. Implikasi dari hal itu yaitu dengan terjadinya depresi besar di Amerika serikat pada tahun 1930 dan kini hal serupa pun terjadi lagi pada tahun 2008.

Gagalnya sistem kapitalisme membuat Negara-negara menyatukan kepentingannya dan bergabung untuk mencapai kepentingan bersama. Hal ini pula seperti apa yang telah dikatakan oleh ekonom John Maynard; beliau menulis tentang peran Negara terhadap menejemen ekonomi dunia, dimana pemerintah menentukan kesejahteraan ekonomi dan sosial melalui redistribusi pendataan maupun kebijakan fiscal dan moneter. Oleh karena itu, kerjasama ekonomi yang dilakukan oleh Negara- Negara menjadi tren pada saat ini. prinsip dan paduan yang mereka gunakan dalam hal ini yaitueconomy growth for all yang berarti bahwa ketika mereka bersama-sama bekerja keras untuk mewujudkan kemajuan di bidang ekonomi maka kemajuan pun akan didapatkan oleh koloni mereka yang berada pada satu paying organisasi.


BAB II

ISI

2.1 Sejarah Dan Tujuan G20

Pemimpin G20 bertemu pertama kali working dinner tanggal 14 November 2008. Selanjutnya, rapat kerja di Washington NationalBuilding Museum tanggal 15 November 2008. Pertemuan tersebut dinamakan “Summit on Financial Markets and the World Economy.” Pertemuan tersebut membahas ekonomi global dan concernterhadap penanggulangan keuangan dunia akibat krisis global.


Group 20/ G20 berdiri pada decade 90an paska terjadinya krisis finansial di Asia. Awal mula terbentuknya G0 ini sendiri yaitu ketika Negara- Negara maju yang tergabung dalam Group 7/ G7 yang telah berdiri terlebih dahulu merasa tidak mampu untuk menangani dinamika perekonomian internasional tanpa dibantu oleh Negara-Negara berkembang. Pada tanggal 25 September 1999 tepatnya pada saat pertemuan para menteri keuangan dan Gubernur BANK Sentral G7 di Washington dideklarasikanlah suatu forum yang menaungi Negara-negara industi maju dan Negara-Negara berkembang untuk memecahkan dan menangani dinamika ekonomi Internasional. Negara-Negara yang tergabung didalamnya yaitu: Argentina, Australia, Brazil, Kanada, Cina, Francis, Jerman, India, Indonesia, Italia, Jepang, Meksiko, Rusia, Saudi Arabia, Afrika Selatan, Korea Selatan, Turki, Inggris, AS dan Uni Eropa.

G-20 lebih banyak menjadi ajang konsultasi dan kerjasama hal-hal yang berkaitan dengan sistem moneter internasional.Terdapat pertemuan yang teratur untuk mengkaji, meninjau, dan mendorong diskusi diantara negara industri maju dan sedang berkembang terkemuka mengenai kebijakan-kebijakan yang mengarah pada stabilitas keuangan internasional dan mencari upaya-upaya pemecahan masalah.

Jenis organisasi ini adalah sebuah organisasi yang berkarakterkan Forum konsultasi. Adapun tujuannya adalah “Mewadahi negara-negara industri dan berkembang secara bersama-sama mendiskusikan berbagai masalah kunci dibidang ekonomi dunia.”

Kantor pusat G20 ini berpindah-pindah berikut penjelasannya. Pertemuan G-20/G-20 Summits of Financial Ministers diadakan setahun sekali di negara yang menjadi anggota G-20. Pertemuan G-20 pertama kali diadakan di Berlin, Jerman tahun 1999. Indonesiaakan menjadi tuan rumah pertemuan G-20 pada tahun 2013.

Meskipun secara umum G20 mempunyai tujuan untuk menyelesaikan permasalahan ekonomi internasional ketika Negara-Negara G7 tidak dapat menemukan jalan keluarnya, namun sesungguhnya forum Negara maju dan berkembang ini juga memiliki tujuan-tujuan khusus. G20 memiliki dua tujuan khusus dalam menghadapi dinamika politik internasional yaitu: 1. G-20 merupakan suatu mekanisme atau forum konsultasi informal antara negara maju (G-7) dan negara berkembang (emerging markets) dalam kerangka Bretton Woods,guna meningkatkan stabilitas keuangan internasional serta mencapai konsensus dalam berbagai isu internasional, terutama pasca krisis keuangan Asia tahun 1998. 2. G-20 menggabungkan pendapat dari pembuat kebijakan ekonomi negara-negara yang penting yang mewakili lebih dari 85% GDP dunia dan lebih dari 60% populasi dunia. Keputusan yang dihasilkan G-20 dalam perkembangannya selalu menjadi acuan kebijakan lembaga-lembaga keuangan internasional seperti IMF dan Bank Dunia (total kuota anggota G-20 menguasai lebih dari 70% total kuota IMF).


Dalam mengimplementasikan tujuan yang dimilikinya G20 mengadakan pertemuan tahunan secara rutin dengan negara-negara anggotanya (bisa berupa negara observer yang telah memiliki perijinan) yang dalam hal ini dilakukan dalam bentuk Deputies Meeting yang waktunya dialokasikan pada bulan April atau Oktober selain itu juga diadakannya Ministerial Meeting yang diselenggarakan setiap bulan November. Pertemuan pemimpin dari wakil-wakil negara dari forum G20 ini sendiri untuk pertama kali terjadi pada 14 November 2008 yang dikemas dalam acara makan malam yang kemudian dilanjutkan dengan pertemuan resmi yang bertempat di Musium Nasional, Washington, Amerika Serikat keesokan harinya pada tanggal 15 November 2008. Pertemuan ini disebut sebagai “Summit on Financial Markets and the World Economy.” Masalah perekonomian global dibahas dalam forum ini dan kemudian menghasilkan sebuah keseakatan bahwasanya pertemuan ini akan dilanjutkan di London pada tanggal 2 April 2009 dimana dalam forum ini akan lebih spesifik membahas isu krisis global.


2.2 London Summit (2-4 April 2009)

Sebelum merealisasikan kesepakatan yang dihasilkan pada pertemuan para pemimpin G20 sebelumnya bahwa akan di adakannya pertemuan lanjutan yang akan bertempat di London, para pemimpin dari Negara- Negara G7 berkumpul untuk terlebih dahulu membicarakan masalah krisis global. Negara- Negara G7 yang di dalamnya beranggotakan Inggris, Kanada, Prancis, Jerman, Jepang, Italia dan Amerika Serikat berkumpul di Washington berkumpul yang pada akhirnya menghasilkan satu kesepakatan yaitu “bahwa agar segera di lakuakan reforasi sistem finansial”. Namun, kesepakatan itu pun masih merupakan satu wacana karena Negara- Negara anggota G7 pun menyebutkan bahwa hasil keputusan itu akan di uji efektifitasnya dalam pertemuan Negara- negare G20 yang akanberlangsung pada bulan April 2009 di London. Dalam kesepakatan ini pula Negara- Negara G7 menyatakan akan pentingnya peran Negara- Negara berkembang dalam menghadapi permasalahan ekonomi internasional berupa krisis global.

Secara umum rencana yang akan di lakukan oleh Negara- Negara G20 dalam upayanya untuk mengatasi masalah krisis global adalah dengan menstimulasi pertumbuhan perekonomian serta membuka kembali lapangan pekerjaan. Para menteri keuangan dari perwakilan masing-masing Negara pun menyatakan akan melakukan langkah apapun untuk mencegah perlambatan ekonomi.

Dalam pertemuan yang berlangsung di Horsham,Selatan London, Inggris ini terdapat lima agenda yang menjadi prioritas kerja yang akan dibahas oleh Negara-Negara G20 untuk menghadapi krisis global terparah sejak resesi yang terjadi pada tahun 1930. Poin- poin yang menjadi prioritas dalam agenda pertemuan London Summit yaitu;

1. Meninkatkan Transparansi dan Akuntabilitas

Dalam hal ini terkait dengan standar global accounting dan laporan keuangan.Salah satu indikasi terjadinya krisis global, yaitu karena kurang ketatnya pengaturan keuangan Negara-Negara dunia, hal ini pun telah diperdebatkan sebelum London Summit ini di laksanakan. Atas dasar ini pula kemudian di tetapkanlah Accounting Standards Board (IASB) yang kemudian akan di bentuk pula pengatur standar finansial lain.

2. Memperketat Peraturan

Sangat jelas dapat di lihat bahwasanya krisis global yang terjadi merupakan dampak dari lemahnya peraturan dari berbagai aspek finansial yang ada, oleh sebab itulah dalam pertemuan London Summit menekankan bahwasanya peraturan- peraturan yang berlaku harus di perketat. Tujuan dari di berlakukannya hal ini yaitu salah satunya untuk meningkatkan struktur finansial secara menyeluruh, hal ini di dapat ketika peraturan yang berlaku ini bersifat memperbaiki yang bersifat stabil terhadap pasar financial.

3. Mempromosikan Integritas Pasar Finansial

Salah satu aspek yang memiliki pengaruh kuat terhadap terjadinya krisis global yaitu tentang lemahnya integritas yang di miliki oleh pemerintahan suatu Negara. Ketika nilai mata uang suatu Negara jatuh maka sebaliknya publikasi yang di lakukan pun sesuai dengan fakta yang ada. Penyeimbangan nilai mata uang sesungguhnya bukan hanya di lakukan oleh pemerntah ataupun oleh pihak BANK saja namun sangat banyak aspek yang mempengaruhinya, maka dari itu sudah seharusnya bila integrasi pasar finansial di lakukan dan di perkuat oleh Negara – Negara dalam konteks ini Negara- Negara G20 lah yang menjadi subjeknya.Dalam konteks ini Negara- Negara G20 menandainya dengan bergabung pada Forum Stabilitas Keuangan (FSF).

4. Memperkuat Kerjasama Internasional

Dalam menangani dinamika dan permasalahan internasional sangatlah sulit bagi sebuah Negara untuk menjalankan dan menyelesaikannya tanpa dukungan dan kerjasama dengan Negara lain. Disini meskipun masalah krisis global merupakan masalah domestik suatu Negara, namun seperti yang tertuang dalam sistem Bretton Woods bahwasanya kini telah ada badan yang menaungi dan membantu Negara- Negara ketika memiliki kendala dalam perekonomiannya. Karena alasan – alasan itulah sudah semestinya Negara – Negara yang disini Negara – Negara G20 memperkuat integritasnya dalam menghadapi krisis global.

5. Reformasi Institusi Finansial Internasional

Intitusi yang dimaksud disini adalah seperti apa yang di sebutkan dalam perjanjian Bretton Woods yaitu IMF, World BANK dan BANK Central. Reformasi yang dimaksud disini yaitu agar institusi- institusi tersebut dapat dengan benar- benar mewujudkan tujuannya sebagai badan keuangan dunia bukan badan keuangan yang menguntungkan sejumlah pihak saja.

2.2.1 Hasil London SummitSebagai Tanda Berakhirnya sistem Kapitalisme

KTT G20 atau yang disebut London Summit bisa dikatakan sebagai satu forum internasional yang berhasil yang selain juga menjadi forum yang menandakan telah berakhirnya keberlangsungan sistem kapitalisme. Kanselir Jerman Angela Markel menyatakan bahwa London Summit merupakan sebuah “Kompromi Historis” sedangkan PM Inggrin Gordon Brown mengatakan bahwa “Berakhir sudah Konsensus Washigton pada London Summit ini”.

Secara umum terdapat tujuh poin penting yang disetujui dalamLondon Summit ini, ketiganya adalah :

1. Dukungan perbankan;

2. Penyaluran dana moneter lebih banyak untuk dana moneter internasional, yang bertujuan pula untuk memulihkan ekonomi global dari resesi 2010. Dalam forum ini pula di harapan dengan langkah- langkah stimulus yang di tetapkan akan meningkatkan output lebih dari 2% dan akan membuka pula dua puluh juta lapangan pekerjaan baru diseluryh dunia;

3. Akses lebih besar di berikan kepada Negara berkembang; 4. Memperketat sektor keuangan;

5. Menghapus Tax Heaven;

6Pembatasan bonus bagi eksekutif perusahaan; 7. Kesepakatan membantu Negara berkembang.

7. adanya alokasi dana sebesar 1 triliun $ Amerika Serikat kepada IMF yang akan di tuukan kepada Negara berkembang dalam menghadapi krisis global.

Ketika melihat hasil keputusan serta sistematika pembagian tugas dalam forum ini pula dapat di lihat bahwa bukan hanya Negara maju yang ber paham kapitalisme saja yang mengambil banyak peran, namun Negara- Negara berkembang justru memegang peran penting. Terlepas dari anggota G7, China dalam London Summitmemegang peran yang sangat besar disini, hal ini terbukti dengan pernyataan Presiden China Hu Jin Tao yang bersedia bekerjasama, disebutkan pula bahwa China memiliki cadangan devisa 1, 9 triliun $ Amerika Serikat dan menyatakan akan tetap membeli suarat utang dari Amerika Serikat.

Disamping itu pula tanda bahwa berakhirnya kapitalisme disini dapat di lihat ketika kepentingan semua Negara terakomodasi dan juga pendayagunaan kapabilitas seluruh Negara peserta terpakai bukan hanya Negara- Negara yang biasanya mendominasi forum dan juga keputusannya. Negara- Negara berkembang terutama disini menjadi subjek utamanya, salah satunya dengan bantuan yang akan di peroleh dari IMF. Dalam forum ini pula menunjukkan bahwa legitimasi IMF semakin kuat di mata internasional.

Secara umum G20 memang belum dapat berkontribusi apapun dalam upaya pemulihan kondisi perekonomian dunia atas dampak dari krisis global, namun tindakan- tindakan dan formula- formula baru telah tercipta dalam forum ini. Gordon Brown pun menyatakan “G20 memang tidak mengatasi krisis global secara instan, tapi kami telah menghasilkan langkah pemulihan”.


BAB III

PENUTUP



3.1 Kesimpulan

Masalah yang sedang di hadapi oleh dunia internasional kini yaitu mengenai masalah lemahnya perekonomian sebagai dampak dari krisis global. Berbagai upaya di lakukan untuk mengatasi masalah krisis global ini. Negara dalam menghadapi permasalahan ini tidak bisa bekerja seorang diri namun memerlukan kerjasama dengan Negara- Negara di dunia.


Group 20/ G20 merupakan forum Negara- Negara maju dan berkembang yang mempunyai tujuan untuk menghadapi dan menyelesaikan masalah- masalah dalam dinamika perekonoomian internasional. Disini G20 memiliki kesadaran tinggi untuk menemukan solusi- solusi dalam menghentikan krisis global ini. Realisasi atas hal ini yaitu dengan di adakannya pertemuan yang merupakan kelanjutan dari Summit on Financial Markets and the World Economy yang berlangsung pada tanggal 14- 15 November 2008 di Washington, Amerika; pertemuan yang kemudian memunculkan ungkapan “era baru” adalah London Summit yang berlangsung pada tanggal 2-4 April 2009 di London.

Dalam pencapaian kesepakatan yang dihasilkan di London Summitbanyak tokoh yang menyatakan bahwa forum ini merupakan indikasi dari berakhirnya satu sistem kolonialisme. Secara sederhana hal ini dapat di jelaskan dengan terakomodasinya kepentingan dan kapabilitas kerja semua Negara anggota nya bukan hanya sebagian Negara- Negara yang biasanya melakukan dominasi.

Daftar Pustaka

Buku :

Krugman, Paul R & Maurice Obstfeld. 2005. Ekonomi Internasional. Jakarta: PT. Indeks Kelompok GRAMEDIA.

DR. Yani, Yanyan M & DR. Perwita, Agung B. 2005. Pengantar Ilmu Hubungan Internasional. Bandung: PT Remaja Rosdakarya.


Jurnal :

ACCA Jurnal 20 Maret 2009. “The G-20 Summit, April 2009”.

G20 Reserch Group, February 21st 2009.


Koran :

Kompas, 16 februari 2009.

Kompas, 16 Maret 2009.

Kompas, 28 Maret 2009.

Kompas, 31 Maret 2009.

Kompas, 3 April 2009.

Kompas, 4 April 2009.

Kompas, 5 April 2009.

Kompas, 18 April 2009.

Seputar Indonesia, 30 Maret 2009.

Seputar Indonesia, 8 April 2009.


Website :

G20, Manipestasi Kapitalisasi Ekonomi Modern.

G20 Ekonomi Utama.

Klik Di Sini :

Download

Diposkan oleh Risa Maytadi 08:001 komentar
Langgan: Entri (Atom)

Mengenai Saya

simpel………9mn pun 9aya’y………….tep asyiXX cuiiii……

Pengikut

Ikuti

Kirimkan setiap pos baru ke Kotak Masuk Anda.